Kisah Ditetapkannya Aturan Mengenai Larangan Minum Minuman Beralkohol

Kisah Ditetapkannya Aturan Mengenai Larangan Minum Minuman Beralkohol

"Waktu itu B. Sāgata pergi ke pertapaan pertapa rambut terjalin di Ambatittha, dan pada saat kedatangan — setelah memasuki ruang perapian dan mengatur tikar rumput — duduk bersila dengan tubuh tegak dengan perhatian penuh pada bagian depan. Nāga (yang tinggal di ruang perapian) melihat kalau B. Sāgata telah masuk dan, saat melihatnya, merasa marah, terganggu, dan menyemburkan asap. B. Sāgata menyemburkan asap. Nāga, tak mampu menahan kemarahannya, menyemburkan api. B. Sāgata, memasuki unsur api, menyemburkan api.

𝗠𝗘𝗠𝗔𝗔𝗙𝗞𝗔𝗡

𝗠𝗘𝗠𝗔𝗔𝗙𝗞𝗔𝗡
(Y.M. Sri Paññâvaro Mahāthera)

Seorang umat Buddha yang berada di seberang lautan jauh dari Indonesia pagi ini bertanya kepada saya, "Bhante, apakah ada ajaran memaafkan dalam Buddha Dhamma?"

Jawaban saya adalah: "Sangat pasti, Upāsikā!" Apabila seseorang mengerti Dhamma dengan benar, ia pasti memaafkan kepada siapa pun yang dirasakan berperilaku tidak baik. Pikiran memaafkan itu akan muncul dengan sendirinya karena pengertian Dhammanya yang baik --bukan karena diperintahkan oleh ajaran agama dengan ancaman kalau tidak memaafkan berarti berdosa berat sedangkan kalau bisa memaafkan pahalanya besar.

Jalan Menuju hutan belantara ~ Ajahn Chah

A Road Through the Wilderness ~ Ajahn Chah
Jalan Menuju hutan belantara ~ Ajahn Chah

Melatih pikiran adalah sesuatu yang harus kita lakukan. Saat Anda melatih pikiran dari waktu ke waktu, itu seperti membuat sebuah jalan menuju ke hutan belantara. Pada awalnya, Anda berjalan di hutan belantara, tetapi jika Anda terus berjalan di jalan yang sama setiap hari, setiap hari, jalan tersebut secara bertahap berubah. Tanahnya menjadi semakin keras. Tunggulnya menjadi runtuh [aus], dan jalan itu menjadi tempat yang mudah untuk berjalan.

Sumber: Seperti Inilah, 108 Perumpamaan Dhamma Yang Mulia Ajahn Chah
Diterjemahkan dari bahasa Thailand ke bahasa Inggris oleh Thanissaro Bhikkhu

Melihat kontemplatif adalah berkah tertinggi.

Ada ungkapan: samaṇāñca dassanaṁ etam-maṅgalamuttamaṁ.
"Melihat kontemplatif adalah berkah tertinggi."

(Dari Memberi Makan Pikiran dalam Pikiran yang Tinggi: Pembicaraan Dhamma tentang Ajaan Lee Dhammadharo, diterjemahkan oleh Ṭhānissaro Bhikkhu.
https://www.dhammatalks.org/books/HeightenedMind/Contents.html)

Apa artinya ini adalah bahwa siapapun yang melihat seorang yang mulia — seorang pemasuk-arus, yang-kembali-sekali, yang-tidak-kembali, atau Arahant — melihat pemandangan yang sangat indah. Tetapi Anda benar-benar harus melihat seorang mulia yang asli agar ini menjadi kenyataan. Jadi di mana Anda akan mencari yang mulia? Jenis fitur apa yang membantu Anda mengenali yang mulia? Jika Anda melihat seorang bangsawan dari luar, tidak mungkin Anda tahu pasti. Satu-satunya cara untuk mengetahui dengan pasti adalah mempraktikkan Dhamma untuk memunculkan kualitas-kualitas seorang mulia di dalam diri Anda. Selama Anda tidak memiliki sifat-sifat itu di dalam diri Anda, Anda tidak dapat melihat yang mulia. Mata Anda masih buram, jadi semua yang Anda lihat buram. Pikiran Anda adalah pikiran biasa, jadi di manapun Anda melihat, yang dapat Anda lihat hanyalah orang biasa.

Sebuah Baskom yang bocor ~ Ajahn Chah

Sebuah Baskom yang bocor ~ Ajahn Chah

Jika kita melakukan kejahatan dan kemudian mencoba menutup (menyumbat) kebocoran dengan berbuat baik, ini seperti menyumbat/menyumpal suatu kebocoran di dasar sebuah panci/pot dan menuangkan air ke dalamnya. Atau seperti menyumpal kebocoran di bagian bawah sebuah baskom dan menuangkan air ke dalamnya. Bagian bawah  dari panci, bagian bawah dari baskom, tidak dalam kondisi yang baik.

Pelepasan kita terhadap kejahatan belumlah dalam kondisi yang baik. Jika Anda menuangkan air, semuanya tetap saja merembes keluar dan baskom menjadi kering. Bahkan jika Anda menuangkan air kedalamnya sepanjang hari, dia tetap merembes keluar sedikit demi sedikit, dan akhirnya tidak ada air yang tersisa. Anda tidak mendapatkan keuntungan yang Anda inginkan darinya.

Sumber: In Simple Terms,
108 Perumpamaan Dhamma YM. Ajahn Chah
Diterjemahkan dari bahasa Thailand ke bahasa Inggris oleh Thanissaro Bhikkhu

Mengubah bencana menjadi Peluang

Mengubah bencana menjadi Peluang

Jalan kehidupan tidaklah mudah bagi siapa pun. Apa pun kendaraan yang kita kendarai, kita harus melewati jalan bergelombang di jalan. Latihan Dhamma tidak berarti bahwa kita dapat melewati semua celah dan lubang. Apa yang dhamma berikan kepada kita adalah SUMBER DAYA BATIN UNTUK MENGHADAPI TANTANGAN yang kita hadapi TANPA MENCIPTAKAN PENDERITAAN YANG TIDAK PERLU UNTUK MENAMBAH RASA SAKIT FISIK.

Orang bijak melepaskan belas kasihan pada diri sendiri seperti sebuah KAIN LAP KOTOR. Mereka TIDAK TERJEBAK DALAM PERTANYAAN-PERTANYAAN BERACUN seperti "Mengapa saya? Mengapa selalu saya? "Mereka TIDAK BERTERIAK di dalam PIKIRAN mereka, "Itu tidak adil! "Mereka TIDAK MENGKULIAHI DIRI SENDIRI," bagaimana Anda bisa sebodoh itu? Jika Anda hanya melakukan ini daripada itu, semua ini tidak akan terjadi. Anda sudah tahu ini. Mengapa Anda tidak mendengarkannya (kata-kata/ nasihatnya)? Anda seharusnya lebih pintar dari ini."

Orang bijak TIDAK MENGHABISKAN WAKTU berjam-jam untuk MENGKHAWATIRKAN MASA DEPAN YANG TIDAK PASTI TANPA TUJUAN.

Orang bijak berkata, “Sekarang ini seperti ini. Dia beginilah. Menjadi seperti ini, APAKAH HAL TERBAIK YANG BISA SAYA LAKUKAN DI SAAT INI? Apakah hal terbaik yang dapat saya lakukan dengan PIKIRAN saya sekarang? Apakah mungkin melakukan sedikit banyak tindakan bermanfaat atau penting untuk MENGUBAH BENCANA MENJADI SEBUAH PELUANG?

Ajahn Jayasaro

Jalan yang Sunyi / Sepi ~ Ajahn Chah

THE LONELY PATH ~ Ajahn Chah
Jalan yang Sunyi / Sepi ~ Ajahn Chah

Apa pun yang berada di dalam pikiran: jika alasan kita belum cukup baik, kita tidak bisa melepaskannya. Dengan kata lain, ada dua sisi: sisi ini di sini dan sisi itu di sana. Orang cenderung berjalan di sepanjang sisi ini atau di sepanjang sisi itu. Hampir tidak ada orang yang berjalan di tengah. Sebuah jalan yang sunyi/sepi.

Ketika ada cinta, kita berjalan di sepanjang jalan cinta. Ketika ada kebencian, kita berjalan di sepanjang jalan kebencian. Jika kita mencoba berjalan dengan melepaskan cinta dan kebencian, itu adalah jalan yang sunyi/sepi. Kita tidak mau mengikutinya.

Sumber: In Simple Terms,
108 Perumpamaan Dhamma YM. Ajahn Chah
Diterjemahkan dari bahasa Thailand ke bahasa Inggris oleh Thanissaro Bhikkhu

Pandangan Agama Buddha, apakah definisi 'pornografi' dan 'pornoaksi' ?

Question

Namo Buddhaya Bhante

Saya ingin bertanya :
Sebenarnya dalam pandangan Agama Buddha, apakah definisi 'pornografi' dan 'pornoaksi' ? Apakah hanya bergoyang itu pornoaksi ? Salahkah menghibur penonton dengan menyanyi sambil bergoyang 'ngebor', 'ngecor' dsb.?

Terima kasih sebelumnya Bhante.

Apaṇṇaka Jātaka: Melintasi Hutan Belantara (Jātaka 1)

Apaṇṇaka Jātaka: Melintasi Hutan Belantara (Jātaka 1)

Ketika Buddha berdiam di Vihāra Jetavana dekat Sāvatthī, bankir kaya, Anāthapiṇḍika, pergi suatu hari untuk menghormat-Nya. Para pelayannya membawa banyak bunga, parfum, mentega, minyak, madu, manisan, kain, dan jubah. Anāthapiṇḍika bersujud dengan penuh hormat kepada Buddha, memberikan persembahan yang telah dibawanya, dan duduk dengan sepantasnya. Pada saat itu, Anāthapiṇḍika ditemani oleh lima ratus teman yang merupakan pengikut guru sesat. Teman-temannya juga memberikan penghormatan kepada Buddha dan duduk dekat dengannya. Wajah Buddha muncul seperti bulan purnama, dan tubuhnya dikelilingi oleh aura yang bersinar. Duduk di kursi batu merah, Beliau seperti singa muda yang meraung dengan suara yang jernih saat Beliau mengajar mereka sebuah khotbah dengan penuh kemerduan dan indah di telinga.

RENUNGAN: "Cara Yang Salah"

RENUNGAN: "Cara Yang Salah"

👉 Menyalahkan orang karena orang telah berbuat salah, adalah cara yang salah; sehingga dirinya sendiri ikut berbuat salah dengan menyalahkan orang, yang telah melakukan kesalahan.

👉 Mencari kesalahan orang agar bisa untuk disalahkan, kendati tidak berbuat salah, yang penting orang tersebut bisa dijadikan kambing hitam sebagai orang yang salah. Orang menggunakan cara salah untuk menyalahkan orang, dengan mencari kesalahannya, bahkan tidak salah pun disalahkan. Sehingga dirinya berbuat salah tidak sadar, terlihat benar.

👉 Orang berbuat salah dengan niat tidak baik, dilakukan dengan cara yang salah, tujuannya juga tidak baik, merupakan kesalahan yang utuh. Semua itu dilakukan, orang merasa tidak bersalah. Karena disebabkan oleh ketidaktahuan batin.

👉 Niat salah, cara yang salah dan tujuan salah, semua bersumber dari ketidaktahuan batin. Orang yang batinnya tercerahkan, tidak lagi berbuat salah dengan menyalahkan dan mencari kesalahannya orang lain, sehingga dirinya terbebas dari berbuat salah dengan menyalahkan orang lain.

✍️ (Bhikkhu Saddhaviro Mahathera)

Kita perlu mengembangkan cinta-kasih kepada orang tua kita.

Dhamma:

Y.M. Bhante Uttamo Mahathera.

Kita perlu mengembangkan cinta-kasih kepada orang tua kita.

Mengapa kita perlu mengembangkan cinta kasih kepada kedua orang tua kita?

Karena orang tua telah melahirkan kita semua. Dan ketahuilah bahwa badan kita ini mulai dari ujung rambut sampai ujung kaki itu sebetulnya bukan milik kita tetapi milik orang tua kita. Tidak ada seorang manusia pun yang dapat menciptakan bagian badannya sendiri. Orang tualah yang memproses dan menjaga kita selama kurang-lebih 9 bulan sejak kita berusia 0 tahun yaitu ketika kita berada di dalam kandungan dan ketika sel telur dan sperma bertemu.

Dua Hal Yang Berbeda ~ Ajahn Chah

Two Different Things ~ Ajahn Chah
Dua Hal Yang Berbeda ~ Ajahn Chah

Jika Anda duduk di satu tempat dan suara-suara membuat Anda kesal, Anda pergi dari tempat itu dan mencari tempat lain yang sunyi. Tetapi jika ada suara-suara di sana, Anda menjadi kesal lagi. Itu dikarenakan pengetahuan Anda berasal dari persepsi. Anda tidak mengetahui sesuai dengan kebenaran. Kebenarannya adalah bahwa Anda hidup dengan suara, dan suara hidup bersama Anda, dan tidak ada masalah, karena anda merupakan dua hal yang berbeda. Saya akan memberi Anda sebuah contoh. Jika Anda mengangkat objek ini, dia (terasa) berat. Jika Anda meletakkannya, dia tidak (terasa) berat.

Mengapa dia (terasa) berat? Karena Anda mengangkatnya. Mengapa dia (terasa) ringan ketika Anda meletakkannya? Karena Anda tidak mengangkatnya. "MENGANGKATNYA" HANYALAH MASALAH BERPEGANG PADA GAGASAN BAHWA SUARA ITU MENGGANGGU ANDA. Jika Anda berpikir seperti itu, Anda menjadi kesal. Misalkan benda ini beratnya satu kilogram. Jika Anda membiarkannya di sana, beratnya hanya satu kilogram. Itu sama halnya dengan suara. Jika Anda membiarkan suara itu sendirian, dia tidak akan mengganggu Anda — KARENA ANDA TIDAK MENGGENGGAMNYA.

Sumber: Seperti Inilah, 108 Perumpamaan Dhamma Yang Mulia Ajahn Chah
Diterjemahkan dari bahasa Thailand ke bahasa Inggris oleh Thanissaro Bhikkhu

DHUTAṄGA (Praktik Pertapa)

DHUTAṄGA (Praktik Pertapa)

Itu dari sudut pandang kesederhanaan bahwa Buddha mengizinkan praktik dhutaṅga. Ada cukup bukti untuk menunjukkan bahwa selama kehidupan Buddha, beberapa murid-Nya mengamati praktik ketat ini. Kemudian, mereka menjadi populer dengan bagian dari Saṅgha. Tradisi ini diturunkan dari generasi ke generasi. Saat ini dhutaṅga diamati hanya oleh bhikkhu yang tinggal dalam pertapaan hutan. Ada tiga belas dhutaṅga: